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邊壽民（1684～1752） 蘆雁圖
設色絹本 立軸
款識：莫咲灘頭戀菰米，等閑奮翮即云霄。頤公。
鈐印：頤公（白）
木盒題跋：邉頤公畫蘆雁。辛酉春杪，長尾甲觀。鈐印：長尾甲印（白）
簽條：邉頤公畫蘆雁。長尾甲簽。鈐印：雨山（朱）
說明：長尾甲題簽，及題木盒。
出版：《明清花鳥畫精選》P82、83，浙江人民美術出版社。
BIAN SHOUMIN WILD GEESE IN THE REEDS
Ink and color on silk, hanging scroll
Note: titled by Nagao Shintaro.
Illustrated: Selected Flower and Bird Painting in Ming and Qing Dynasty, P.82, P.83, Zhejiang People' s Fine Arts Publishing House.
89.5×40cm
RMB: 200,000－300,000
題簽者簡介： 長尾甲（1864～1942），字子生，號石隱、雨山，日本贊歧高松人。工書法。前來中國與吳昌碩相識，與河井荃廬一起成為西泠印社早期社員，常以詩書與缶翁來往為榮。
揚 州 八 怪
揚州，自古富商云集，人文薈萃。清代中期，揚州活躍的商品經濟，大大促進了這一地區對藝術品的需求。各地畫家亦紛至沓來，賣畫獻藝，“揚州八怪”就是其間最著名的一批職業化的文人畫家。
“揚州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱔、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說法很不統一，今人取“八”之數，多從李玉棻說。美術史上的“揚州八怪”已經演繹為一個畫派概念。
清代中期，江南出現了資本主義萌芽，意識形態中資產階級以人為本的自由化要求在“乾隆盛世”的封建思想桎梏下首先以藝術創新的形式通過繪畫表現出來，“揚州八怪”就是這種繪畫革命的排頭兵。
“揚州八怪”最主要的藝術觀點就是重視個性表現，提倡風格獨創，主張“自立門戶”；主張“師造化、抒個性、用我法、專寫意、重神似”。在作品的題材上，一方面繼承了文人畫的傳統，以梅、蘭、竹、菊、松、石等為主要描寫對象，除了表現出一般的清高、孤傲、絕俗等思想外，還運用象征、比擬、隱喻等手法，并通過題寫詩文，賦予作品以深刻的社會內容和獨特的思想表現形式。
盡管揚州八怪的藝術當時只流行于揚州及其相鄰近地區，但是它在繼承和發展中國傳統水墨寫意畫上，產生了深遠影響。“揚州八怪”大膽創新之風，不斷為后世畫家所傳承。近現代名畫家如吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚州八怪”的作品影響而自立門戶。他們中多數人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。
高鳳翰（1683～1749）
高鳳翰，字西園，號南村、南阜、云阜、石道人等，山東膠州人。雍正五年舉孝友端方，曾官安徽歙縣知縣，泰州巡鹽分司。擅詩文、書法、繪畫、篆刻。五十五歲時因右臂病廢，書法篆刻乃以左手為之，毅力驚人。作品拙中得勢、蒼勁老辣。愛硯成癖，藏硯多至千余方，自刻硯銘165方，為“揚州八怪”之一。